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发布日期：2024-01-08 11:00    点击次数：153

竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

【骨气签】

冬至

2020年12月21日 星期一

十一月初七 庚子年 戊子月 戊戌日

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“竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。”

宜：消寒寄意，无虑无忧

冬至，行为最早有记录的骨气之一，历来为民间所深爱，有着“冬至大如年”的说法，咫尺也仍有部分地区在冬至这天如过节般庆贺的习俗。《月令七十二候集解》中对冬至的形色为：“十一月中。终藏之气至此而极也。” 立冬，标志着冬天的开动，而冬至，则代表着一年中最冷的时节行将到来。网文创频谈骨气签，在变化的每一天中，为你提供一份细办法守候。

《冬至》

宋 王安石

齐城开博路，佳节一阳生。

喜见儿童色，欢传贩子声。

赋闲亦集中，珍丽各携擎。

却忆他年岁，关商闭不成。

冬至行为热切的骨气之一，《汉书》中有：“冬至阳气起，君谈长，故贺。”的记录。在这一天，古东谈主有着穿新衣，举办“消寒会”互赠礼物，准备“数九”等一系列庆祝互动，至汉代起，上至官员下至匹夫，齐有着令东谈主赞誉的冬至假期。同期，各地饮食亦然冬至里令东谈主津津乐谈的一部分。《燕京岁时记》有“冬至馄饨夏至面”的说法，每年南朔方就“冬至吃饺子依然吃汤圆”的争议也会登上热搜。

【礼俗】画完这一支素梅，冬天也就以前了

时至冬至，标志着阴寒时节行将驾临，民间也由此开动通过“数九”来缠绵冷天。“数九”由每年冬至的此日开动，又称“冬九九”，是中国民间一种缠绵冷天与百花齐放日历的时代。民谚有言：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”古东谈主“数九”的习惯稠密，颇具文化意味。

九九消寒图

明代初有“画九”习俗，明《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”清代则又出现了“写九”的习俗，古东谈主时常及第每个字齐由九笔构成的“亭前垂柳爱戴待春风”或“春前庭柏风送香盈室”（繁体）双钩成幅，重新九第一天开动填写，每天填写一笔，填写后再用细羊毫着白色在笔画上记录当日天气现象，如斯九字填完随机八十一天的九九天截止，一滑“写九”字幅，同期也成为了九九天里较详备的表象府上。此外，跟着历史发展，各地的东谈主们也编排出了各式数九的成语、歌谣缓和口，以“九九消寒歌”最为流传普通和悠久。

【冷学问】周公除了解梦，南京调研公司还粗略测算天气

冬至，古称“日短”或“日短至”。相传在我国三千多年前的华夏地区，周武王姬发的弟弟周公旦，即周公，以土圭法测影，“测土深，正日影，求地中，验四时”，得出天地之中的位置，周东谈主便在那儿竖立齐城与宗庙。通过程序测影建造的“冬至”是二十四骨气之中最早被周公测定出来的一个，自后周公定礼乐，以冬十一月为正月，及第一年中“日影”最长的一天定为年头，冬至赶快被视作新一年的开动。

北魏时刻的男弓囊俑 现藏于陕西历史博物馆

冬至发源于周，“冬至节”则是自汉代才有的主张。将冬至视作年头的习俗从周朝一直握续到秦，直到汉武帝接纳夏历后，冬至和新年才得以分开。据《后汉书礼节》记录："冬至前后，正人藏身静体，百官绝事。还要挑选‘能之士’，饱读瑟吹笙，奏‘黄钟之律’，以示庆贺。”在唐、宋时刻，冬至即为祭天祀祖的日子，天子要到原野举行祭天大典，匹夫要向父母尊长祭拜。宋朝之后，冬至安稳成为祭祀先人和神灵的节庆行为。

【节日好物】这里有着限量一万份的冬至雅瞻念

2020年，北京天坛迎来了建坛600周年。天坛建筑蕴含着特有的标志意旨，与骨气文化息息关联。在天坛的建筑中，祈年殿内的四根金柱间的空间代表了一年的四季，周围的二十四根红柱酿成的空间则代表一年的二十四个骨气。中国古代曾把冬至这天设为“年头”，在此日理睬新一年的到来，明清两代天子每年冬至齐要在天坛举行祭天大典。

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龙头分析：上期龙头下降1个点位，出现1路号码01，最近10期龙头分布在01-11之间，012路比为2：3：5，0路龙头走势较冷，2路龙头表现活跃，最近3期龙头升降走势为上升→下降→下降，本期看好龙头上升，参考1路龙头号码04。

2019年12月22日冬至本日，天坛公园初次刊行了二十四骨气门票，票面上印制了天坛壮好意思尊严的建筑。冬至日门票上头是圜丘坛元素，同期配有冬至本日日照情况评释及展示图例。每个骨气记念门票限量1万张，上昼9时在公园四个大门进行发售，票种为公园联票，包含大门票、圜丘坛、答信壁和祈年殿。冬至遇上天坛，骨气与门票碰撞，取天坛之景、融骨气之时，二十四骨气门票展现了特有的“骨气文创”特质。

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